乾隆 瓷胎畫琺瑯 五福臨門 子孫滿堂 福祿綿延 賞瓶

洋彩與琺瑯彩的區別

乾隆洋彩乃是以玻璃白打底，以琺瑯彩料作畫，玻璃白與釉料交界處平滑，無突出感。洋彩常用於人物繪畫，以玻璃白在透明釉上打底，突出於胎面，再塗上釉料，因此整體而言仍有突出感。瓷胎畫琺瑯，俗稱琺瑯彩，釉料突出胎面，具玻璃質感，與洋彩完全不同。在清官窯瓷器中，洋彩與琺瑯彩常混合使用，琺瑯彩用於樹木山水，洋彩用於人物造型。到了民國新粉彩依然使用相同的方法，將琺瑯彩與洋彩搭配使用，使得畫面更加精巧傳神。

乾隆  瓷胎畫琺瑯  

五福臨門  子孫滿堂  福祿綿延  賞瓶

手上有件瓷瓶，瓶身罩上玻璃白，然後以琺瑯彩料畫上五隻蝙蝠，一株葫蘆，葫蘆籐上掛滿葫蘆，綿延整個瓶身。其中五隻蝙蝠代表“五福臨門”，葫蘆代表“福祿”，瓜藤綿延代表“福祿綿延不絕”，又葫蘆是多子植物，意味子孫滿堂。整體紋飾吉祥意味濃厚，畫工自然、疏朗，設色清麗淡雅，顯係出自畫家之手。

乾隆洋彩  仿銅胎畫琺瑯  五福臨門  子孫滿堂  福祿綿延  賞瓶
高： 18.6 cm，口徑： 5.9 cm，足徑： 7.5 cm

乾隆洋彩  仿銅胎畫琺瑯  五福臨門  子孫滿堂  福祿綿延  賞瓶

乾隆洋彩  仿銅胎畫琺瑯  五福臨門  子孫滿堂  福祿綿延  賞瓶

藍色「乾隆年製」雙方框雙行宋體款

故宮藏品內有許多銅胎畫琺瑯的藏品，以銅胎為底，外罩玻璃白，然後以琺瑯彩料繪製圖案。這個賞瓶以瓷胎為底，外罩玻璃白，然後以琺瑯彩料繪製圖案，理應歸類為“瓷胎畫琺瑯”賞瓶。然而乾隆時期的瓷胎畫琺瑯，簡稱為琺瑯彩，所用的釉料為具有玻璃質感的釉料，與這個賞瓶完全不同。有此賞瓶以渲染的方式繪製葫蘆、葉片，實與洋彩無異，因此造成分類上的困難。

類似的瓷器在台北故宮收藏的瓷器有“乾隆六年瓷胎畫琺瑯錦上添花白地酒鍾”和“乾隆六年瓷胎畫琺瑯錦上添花綠地酒鍾”。

乾隆六年瓷胎畫琺瑯錦上添花白地酒鍾，台北故宮藏

廖寶秀在“華麗彩瓷—乾隆洋彩”一書提及：

這對畫洋紅錦上添花酒鐘上繪製乾隆喜愛的銀蓮花，洋名為安尼麻尼不朗世。兩件酒鐘圖樣完全相同，以清宮而言，或可稱為洋彩。然此酒鐘在“活計檔”、“陳設檔案”以及“點查報告”上接載為『磁胎畫琺瑯錦上添花白地酒鍾』，故品名或不容置疑。而此對酒鍾以“乾隆年製”二行四字楷體釉下青花落款，亦為乾隆朝磁胎畫琺瑯之特例。雖然康雍二朝皆有青花款識的畫琺瑯器，唯獨不見於乾隆朝。而此四字楷款，與其他釉上藍料畫琺瑯四字仿宋楷體均不相同，書寫不似釉上藍料工整，錦上添花繪筆亦略微粗造。此器若無檔案記載，實與洋彩不易區別。

所以這個賞瓶應該歸類“瓷胎畫琺瑯”彩瓷無誤。

乾隆瓷胎畫琺瑯賞瓶器型來源探討

在清朝瓷器中，瓷器造型或仿前朝，或仿銅器，或創新造型，大部分皆有源可考。翻閱耿寶昌所著“明清瓷器鑑定”一書並無相同器型。參閱故宮文物後，終於找到器型的來源：銅胎畫琺瑯“清乾隆，內填琺瑯番蓮紋瓶”。此瓶為銅胎，侈口，球腹，圈足外撇。頸、肩和腹分別鏨刻浮雕式蕉葉、如意雲頭和番蓮紋。全器結合內填琺瑯及畫琺瑯的技法製成。器內施淺藍釉，口沿下方繪花葉紋，器腹番蓮紋間填粘藍色塗料，四開光中繪不同的西洋建築及母子圖，圈足裝飾填燒藍釉的蓮瓣，底白地書藍色「乾隆年製」雙方框雙行宋體款。

清乾隆，內填琺瑯番蓮紋瓶，台北故宮藏

清代瓷器琺瑯彩料源於銅胎琺瑯彩料，所用彩料相同，器型亦多有參照。若將故宮收藏的內填琺瑯番蓮紋瓶與收藏的賞瓶圖像重疊，可以發現這兩個器物器型完全一致。所以可以確定這個賞瓶乃是乾隆時期圓明園琺瑯作所繪製的瓷器，非常稀有珍貴，若非細心考證，連專家也無法辨識。

洋彩與琺瑯彩係出同源

目的相同，方法不同而已

由這件收藏的賞瓶，我們可以瞭解所謂的洋彩與琺瑯彩皆係出同源。原始的銅胎畫琺瑯彩料無法直接畫於瓷胎透明釉上，因此必須畫於澀胎之上，若想要將原始琺瑯彩料畫在透明釉上，解決的方法就是在透明釉上加上玻璃白，然後再上原始琺瑯彩料。若想直接在透明釉上施彩而不用玻璃白，則必須在傳統的琺瑯彩料中加入玻璃質，讓琺瑯彩料可以直接燒結在透明釉上。由於這兩種施彩方法的不同，就造成銅胎畫琺瑯和洋彩與琺瑯彩的區別。


根據清宮檔案，雍正六年七月十二日：
據圓明園來帖內稱、本月初十日怡親王交西洋琺瑯料： 月白色、白色、黃色、緑色、深亮緑色、淺藍色、松黃色、淺亮緑色、黒色 ，以上共九樣。 
舊有西洋琺瑯料： 月白色、黃色、緑色、深亮藍色、淺藍色、松黃色、深亮緑色、黒色以上共八樣。 
新煉琺瑯料： 月白色、白色、黃色、淺緑色、亮青色、藍色、松緑色、亮緑色、黒色 ，共九樣。 
新増琺瑯料： 軟白色、香色、淡松黃色、藕荷色、淺緑色、醤色、深葡萄色、青銅色、松黃色 ，以上共九樣。 

根據這個檔案可知琺瑯彩料有新舊之分，“舊有西洋琺瑯料”與“新煉新增琺瑯料”。舊有西洋琺瑯料應不含玻璃質，一般用於銅胎畫琺瑯，因此無法直接施釉於瓷胎透明釉上，必須借助玻璃白才能在瓷胎施彩，此方法常用於乾隆洋彩。新煉新增琺瑯料內含玻璃質，可直接在瓷胎透明釉上施彩，也是日後常見的“瓷胎畫琺瑯”的琺瑯彩瓷。