大明萬曆年製 青花五彩 龍鳳紋 玉壺春瓶

萬曆五彩簡介

萬曆五彩素負盛名，深受國內外珍視，贏得了極高的榮譽，因而也具有很大的經濟價值。過去它曾大量的流散到國外，早已為世界各國中的中國瓷器愛好者所熟識。日本人尤其重視，視若國寶，而且件件立檔，作為重要文化財富而登記在案。（資料來源：耿寶昌“明清瓷器鑑定”）

  

萬曆五彩主要特徵：

1. 胎體厚重，大件器物多為砂底，修胎不規整，一般中、小件器物製作得很精緻、規範。
2. 釉面乳白瑩潤，後期釉面稀薄而呈青白色。
3. 彩的色調對比都很強烈，大紅大綠，有華麗之感。多用釉下青花做局部圖案或勾描輪廓。
4. 較多採用開光圖案和鏤空工藝，為此時五彩器的又一特點。
5. 繪畫技法幼稚，圖案不規整，線條雖細，卻以繁密為重。

以上特徵主要是以民生用瓷與貿易瓷為描述對象，一般官窯御用瓷器仍是製作精緻，胎土精煉，修胎規範，畫工到位，與一般民生用瓷、貿易瓷截然不同。

玉壺春的命名及由來

資料來源:軒草園

“玉壺春”是我國工藝製作中的傳統造型之一，自古被廣泛應用於金銀器、陶瓷、琺瑯等各類產品製作中。據古代資料介紹，人們在春天飲酒最多，所以出現以春代酒的用詞習慣。

“玉壺”直譯為玉做的壺，因古人崇玉，這裡代指酒壺。

“玉壺春”與“梅瓶”類似，都是我國古典實用裝飾性器物。根據二者造型特點，人們將其比喻為男女，即寬肩窄腰的梅瓶為男、狹肩豐腰的玉壺春為女。從結構上看，“玉壺春”上細下粗，重心比梅瓶低許多，因此更具穩定性，比梅瓶適合盛放液體。

玉壺春瓶底足施釉特徵

至少宋代，玉壺春造型就被廣泛運用到瓷器製作中，定、汝、官窯都出現過該製品。元代玉壺春除造型大致分為圓形、八方棱形外，底足也存在無釉與施釉兩大類。明代玉壺春主要繼承了元代後期的製作特點。 從造型方面看，它們與以往產品沒有太大差別。 但是，明代禦廠統一了元代製品內部、底足上釉混亂的情況，全部改為上釉，為以後的產品製作確立了規範。（資料來源：萱草園）

永樂青花竹石芭蕉紋玉壺春瓶，壺底、圈足皆上釉

根據耿寶昌所著“明清瓷器鑑定”一書所述（p. 156），萬曆官窯瓷器圈足多滾圓，民窯則多斜切，並出現通常認為是清代康熙才有的那種斜削式細砂拱壁底，如康熙五彩人物故事瓶。

根據以上兩項資料，我們可以推測萬曆玉壺春瓶應該是圈足滾圓，底足全施釉。

大明萬曆年製 青花五彩 龍鳳紋 玉壺春瓶

大明萬曆年製  青花五彩 龍鳳紋  玉壺春瓶

大明萬曆年製青花五彩龍鳳紋玉壺春瓶頸部細長，有別於清朝玉壺春瓶矮胖的造型，與戴德基金會收藏的宋官窯玉壺春瓶較為類似。此玉壺春瓶頸部與腹部有三道突起的弦紋，這是歷代玉壺春瓶未曾見過的，相當別緻。

宋官窯玉壺春瓶，戴維德基金會藏

瓶身部分則類似天球瓶，較為短圓下沉。瓶身上畫有龍鳳紋飾，以釉下青花勾繪紋飾，然後填上釉彩，主要有紅色釉、綠釉、淡青釉、淡綠釉、橘色釉、茄皮紫釉。其中孔雀綠釉與淡青釉有剝釉的現象，這個現象與山西省博物館所藏孔雀綠地茄皮紫蟠螭龍紋三彩器一致（”明清瓷器鑑定“p. 154）。

北京故宮博物院藏有一個萬曆五彩雲鳳紋葫蘆式壁瓶，其紋飾與此萬曆五彩相仿，尤其是頸部上方接近瓶口的紋飾，綠釉有部分也有剝釉現象。

萬曆五彩鳳紋壁瓶，北京故宮藏

萬曆五彩鳳紋壁瓶，中國嘉德拍品。

款識

萬曆五彩龍鳳紋玉壺春瓶款識

萬曆官窑器大多用兩行六字楷書“大明萬曆年製”青花双圈款。萬曆官窯器大多用兩行六字楷書“大明萬曆年製”青花雙圈款。個別顏色釉瓷用兩行六字暗刻款。字型早期較瘦，晚期肥厚，字體生硬有力，與顏體相近。根據這個萬曆五彩龍鳳紋玉壺春瓶款識，推測應該屬於早期作品。

附錄

中國歷代官窯名瓷鑑藏   武高平先生 對這件瓷器的看法

萬曆五彩以紅、淡綠、深綠、黃、褐、紫及釉下藍色為常見，好用紅、綠二彩為主，飾以局部釉下青花圖案為襯托，五彩色調對比強烈極為華麗，總体上有翠濃紅艷的感覺特別突出，萬曆早年產品用的回青料，經雲南博南古道運回中國，所繪青花色調濃艷泛紫特徵。

萬曆五彩瓷器在日本最具代表性，其突出的成就享有極高的評價，大家都知道收藏的第一條定律“物以稀為貴”，存世量越少的東西就越值錢，萬曆五彩傳世陳設瓷以花瓶最少“屈指可數”，若能保存至今勢必是“無價之寶”！“老虎的收藏”主攻歷代官窯名瓷，投資古代藝術文物能保值，要合乎真、精、稀三個要素，行家裏手都知道「大路貨」(也可以說大陸貨)，指瓷器大瓶、大罐、大魚缸和大繡蹲等貨，真品的機率幾乎是零，大多數為仿作贗品，出現一對還完整無損“必假無疑”！

古代是以“碓臼”舂米的器具粉碎瓷土，“水碓房”用杵一槌一槌地將塊狀瓷石搗碎，碓石製漿再取泥做坯；從宣德(1426-1435)年間到萬曆十年代(1582-1592)，麻倉山(隸屬浮梁縣新正都在景德鎮東方約80公里)供應御廠所需瓷土達150年之久，以千戶坑、龍坑塢、高路坡、低路坡四處為佳，特點是有青黑縫、糖點(淡黃褐色點狀物)、白玉、金星等色。

御廠燒造皇帝指定器型與紋樣，由於龍是「鱗蟲」之長象徵著至陽，和「羽蟲」之長的鳳代表純陰，在跟龍相對之後相輔相成，形成類似傳說中的太極圖案“龍鳳呈祥”，因嘉靖、萬曆皇帝崇道，瓷器上畫道教紋識的很多。晚明萬曆時，隨著商品經濟的發展，民窯作坊已成為生產主力。據載明嘉靖年間景德鎮燒制陶瓷的柴窯數量有900餘座，“工匠人夫不下數十萬”。在這種情況下“官搭民燒”制度盛行，瓷器是奉命按指訂樣式燒製的，從內容到形式，從造型到紋飾，都不得改變。官窯瓷器因而流入民間已相當普遍，大量傳世品中至今已難區分，那些是民窯或官窯的產品？

大部分屬民窯的產品器形紋樣粗劣，故經濟價值不高。明代御器廠真正燒瓷器窯口，只有龍缸窯和青窯，青窯就是官窯中燒造除大件龍缸以外的各種瓷器的瓷窯，所謂“青”並不是指青花，而是指瓷器的成色，明代景德鎮瓷器的成色是“上品為青”，為了保障瓷器的成色品質，青窯的窯制都很小，燒造時間較短只須五天。“琢器”手工捏造有瓶、罐、尊、彝製作，此件萬曆青花五彩長頸瓶(高36.8公分)，瓶式侈口外撇，頸長有節，器形類似天球瓶，“大明萬曆年製”六字官窯款識，楷体書寫有魏碑筆法，剛勁有力端莊工整，瓶口與底部均可見麻倉土的“糖點”。